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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T16n0702_p0803c16║   
T16n0702_p0803c17║   
T16n0702_p0803c18║   　　No. 702
T16n0702_p0803c19║   佛說施燈功 德經
T16n0702_p0803c20║   
T16n0702_p0803c21║   　　　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T16n0702_p0803c22║   如是我聞：　一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T16n0702_p0803c23║   爾時世 尊告舍利 弗言：「舍利 弗！佛有四種勝
T16n0702_p0803c24║   妙善法，能令眾生得無量果、無量光 明、無
T16n0702_p0803c25║   量妙色、無量福藏、無量樂藏，無量戒、定、智
T16n0702_p0803c26║   慧、解脫、解脫知見、辯才之 藏，一 切無著無漏
T16n0702_p0803c27║   之 法。　「舍利 弗！何 等為四？一 者、謂如來．應．正
T16n0702_p0803c28║   遍知得尸波羅蜜，具 無量戒；二 者、得禪波羅
T16n0702_p0803c29║   蜜，具 無量定；三者、得波若波羅蜜，具 無量慧
T16n0702_p0804a01║   及廣智慧、觀達慧、如性慧、無數慧、決定慧、
T16n0702_p0804a02║   畢定知見；四者、得無濁心、善勝作心，具 妙解
T16n0702_p0804a03║   脫、第一 解脫。是為四種勝妙善法。　「舍利 弗！是
T16n0702_p0804a04║   佛．如來．應．正遍知於一 切惡皆悉遠離，一 切
T16n0702_p0804a05║   善法皆悉成就，眾行備 滿，具 如實見，遠離闇
T16n0702_p0804a06║   冥 ，能為光 曜，具 足無量福智資糧，隱蔽世 間，
T16n0702_p0804a07║   不為世 間之 所映奪，獲得戒、定、智慧、解脫、解
T16n0702_p0804a08║   脫知見，具 足十力 、四無所畏，得一 切諸佛法
T16n0702_p0804a09║   力 ，能具 諸佛法力 ，得具 諸佛大慈悲力 及辯
T16n0702_p0804a10║   才力 ，本願方便 ，皆悉滿足，善修 本業，具 智慧
T16n0702_p0804a11║   寶，精進無量，終不休息，離諸憂慼，無有逼惱，
T16n0702_p0804a12║   無有取著，能善調伏，為大龍王，無有餘習，為
T16n0702_p0804a13║   一 切眾生無上福田。　「舍利 弗！若比丘、比丘尼、
T16n0702_p0804a14║   沙彌、沙彌尼、優 婆塞、優 婆夷，發清淨心，為求
T16n0702_p0804a15║   福故、為愛樂福故，思念如來，無上方便 本
T16n0702_p0804a16║   行滿足，盡未來際一 切生死，於現在世 成就
T16n0702_p0804a17║   無量無著戒、定、智慧、解脫、解脫知見，乃至念
T16n0702_p0804a18║   佛一 種功 德。念功 德已，於無量億 那由他百
T16n0702_p0804a19║   千劫 中，所習善根三明福田所、清淨戒所、無
T16n0702_p0804a20║   等等戒所、無量真實功 德所，或於塔廟諸
T16n0702_p0804a21║   形像 前 ，而設供 養故，奉施燈明，乃至以 少
T16n0702_p0804a22║   燈炷，或蘇油塗然，持以 奉施，其明唯照道
T16n0702_p0804a23║   之 一 階。　「舍利 弗！如此福德非是一 切聲聞、緣
T16n0702_p0804a24║   覺所能了 知，唯佛．如來乃能知也！舍利 弗！求
T16n0702_p0804a25║   世 報者，福德尚爾，何 況以 清淨深樂心，不求
T16n0702_p0804a26║   果報，安住 恭敬，相續無間念佛功 德！善男子、
T16n0702_p0804a27║   善女人等所生福德，舍利 弗！照道一 階福德
T16n0702_p0804a28║   尚爾，何 況全 照一 階道也，或二 階道、或
T16n0702_p0804a29║   二 階道、或四階道；或及塔身一 級、二 級乃
T16n0702_p0804b01║   至多級；一 面、二 面乃至四面及佛形像 ！　「舍
T16n0702_p0804b02║   利 弗！彼所燃燈，或時速滅，或風吹滅，或油
T16n0702_p0804b03║   盡滅，或炷盡滅，或俱 盡滅。譬如諸龍以 瞋
T16n0702_p0804b04║   恚故，出雲垂布，於中起電，起已尋滅。　「舍利 弗！
T16n0702_p0804b05║   如是少時於佛塔廟奉施燈明，若彼比丘、比
T16n0702_p0804b06║   丘尼、沙彌、沙彌尼、優 婆塞、優 婆夷，若復餘人
T16n0702_p0804b07║   不受戒者，為樂善故，護己身故，信 佛、法、僧 ，
T16n0702_p0804b08║   如是少燈奉施福田，所得果報福德之 聚，唯
T16n0702_p0804b09║   佛能知。一 切世 間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門，乃
T16n0702_p0804b10║   至聲聞、辟支佛等所不能知。如是然少燈明，
T16n0702_p0804b11║   所受福報不可得說。　「舍利 弗！諸佛境界不可
T16n0702_p0804b12║   思議，唯有如來乃知此義。舍利 弗！彼施燈
T16n0702_p0804b13║   者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如
T16n0702_p0804b14║   來乃能了 知。舍利 弗！然少燈明福德尚爾，不
T16n0702_p0804b15║   可算數，況我滅後於佛塔寺，若自作、若教他
T16n0702_p0804b16║   作，或然一 燈、二 燈乃至多燈，香花、瓔鬘、寶
T16n0702_p0804b17║   幢、幡蓋及餘種種勝妙供 養！　「舍利 弗！有四種
T16n0702_p0804b18║   法應當信 受。何 等為四？一 者、佛法無量，應當
T16n0702_p0804b19║   信 受；二 者、少修 善根，獲無量報，應當信 受；三
T16n0702_p0804b20║   者、若於三寶深生敬信 ，善修 業行，所得福報，
T16n0702_p0804b21║   汝等聲聞現得見我，尚不能得具 足知之 ，
T16n0702_p0804b22║   亦復不能思惟測度，況我滅後聲聞弟子遠
T16n0702_p0804b23║   離我者，能得現知及能測度？若有能知及
T16n0702_p0804b24║   測度者，無有是處，應當信 受；四者、是諸聲
T16n0702_p0804b25║   聞不能得知及能測量一 切眾生所有作業
T16n0702_p0804b26║   及業果報。舍利 弗！汝等聲聞於此事 中不須
T16n0702_p0804b27║   思量。何 以 故？舍利 弗！如來常說一 切眾生業
T16n0702_p0804b28║   行果報不可思量；過去諸佛．應．正遍知已如
T16n0702_p0804b29║   是說眾生業報不可思量；未來諸佛．應．正遍
T16n0702_p0804c01║   知當如是說眾生業報不可思量。眾生心
T16n0702_p0804c02║   信 及心自性亦不可知、不可思量，如是之 義
T16n0702_p0804c03║   應當信 受！　「舍利 弗！汝等聲聞住 聖種者，於
T16n0702_p0804c04║   一 切眾生業報之 中，無有實眼及巧方便 ，況
T16n0702_p0804c05║   餘輕微薄劣 心者，離戒、定、慧、解脫、解脫知見
T16n0702_p0804c06║   者，失正念者、無明闇冥 、厚翳目者，於自己
T16n0702_p0804c07║   身內、外諸法而不能知——我竟是誰？我是誰許？
T16n0702_p0804c08║   我住 何 處？我之 功 德為大、為小？我當云 何 為
T16n0702_p0804c09║   與戒相應、為與戒不相應？我為正念戒、我
T16n0702_p0804c10║   為失念戒？我所作業為作智人業、為作愚人
T16n0702_p0804c11║   業？為從何 來、為何 處去？舍利 弗！諸凡夫人
T16n0702_p0804c12║   顛倒見者，於自己身如是等事 尚自不知，況
T16n0702_p0804c13║   能得知一 切眾生種種業報？若能知者，無有
T16n0702_p0804c14║   是處。　「舍利 弗！如來．應．正遍知，戒無減，定無
T16n0702_p0804c15║   減，智無減，解脫無減，解脫知見無減，相無
T16n0702_p0804c16║   減。舍利 弗！如來．應．正遍知，無量戒、無礙戒、
T16n0702_p0804c17║   不思議戒、無等戒、究竟戒、清淨戒、彼如來
T16n0702_p0804c18║   於一 切眾生若業、若業報，皆如實知。　「舍利 弗！
T16n0702_p0804c19║   云 何 如來於一 切眾生業報得如實知？舍利
T16n0702_p0804c20║   弗！佛如是知：或有眾生善業盡，不善業增；
T16n0702_p0804c21║   或有眾生不善業盡，善業增；或有眾生善業
T16n0702_p0804c22║   當生，不善業當滅；或有眾生不善當生，善
T16n0702_p0804c23║   業當滅。舍利 弗！如來如是入 一 切眾生業及
T16n0702_p0804c24║   業報，種種差別 皆如實知。彼彼眾生或有無
T16n0702_p0804c25║   知或有愚闇，或有善者或不善者。舍利 弗！
T16n0702_p0804c26║   我有如是智，有如是善巧，於諸眾生不可思
T16n0702_p0804c27║   議種種業報，皆能記說。　「舍利 弗！若有眾生
T16n0702_p0804c28║   成就信 心，彼能信 我。若復眾生無有信 心，遠
T16n0702_p0804c29║   離我法，不信 我語，誹謗於我，彼於長夜無義、
T16n0702_p0805a01║   無利 ，墜墮苦惱。舍利 弗！若彼眾生於佛塔廟
T16n0702_p0805a02║   奉施燈明，以 此奉施所作善業，能獲安樂、可
T16n0702_p0805a03║   樂之 果。彼施燈明作善業時，欣喜相應。從信
T16n0702_p0805a04║   心起，於現在世 得三種淨心。何 等為三？彼
T16n0702_p0805a05║   諸善男子、善女人作是念：『我於如來已設供
T16n0702_p0805a06║   養，知身不堅，攝堅身想；知財過患，攝堅財想。』
T16n0702_p0805a07║   舍利 弗！是名供 養佛塔第一 淨心。復次，舍利
T16n0702_p0805a08║   弗！彼諸善男子、善女人起如是心：『我於如
T16n0702_p0805a09║   來無上福田、最勝福田，能受最勝供 養者所，
T16n0702_p0805a10║   已作供 養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我
T16n0702_p0805a11║   此善根，已作人、天善道之 因，得於妙色資生
T16n0702_p0805a12║   眾具 ，又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之
T16n0702_p0805a13║   果。』舍利 弗！是名供 養佛塔第二 淨心。復次，
T16n0702_p0805a14║   舍利 弗！彼諸善男子、善女人作如是想：『我
T16n0702_p0805a15║   於諸佛已作捨施，已作福德，已捨慳貪，已
T16n0702_p0805a16║   除慳過。』作是念已，施心無慳，施心增長。舍
T16n0702_p0805a17║   利 弗！是名供 養佛塔第三淨心。　「復次，舍利 弗！
T16n0702_p0805a18║   若善男子、善女人於佛塔廟施燈明已，臨命
T16n0702_p0805a19║   終時得三種明。何 等為三？一 者、彼善男子、善
T16n0702_p0805a20║   女人臨命終時，先所作福悉皆現前 ，憶念善
T16n0702_p0805a21║   法而不忘失。舍利 弗！是為一 明；因此便 能
T16n0702_p0805a22║   念知，自己先於佛所殖諸善業。復次，舍利
T16n0702_p0805a23║   弗！彼善男子、善女人於命終時，得如是念：『我
T16n0702_p0805a24║   於佛像 塔廟等前 ，已曾供 養。』作是念已，心生
T16n0702_p0805a25║   踊悅。舍利 弗！是為二 明；因此便 能起念佛
T16n0702_p0805a26║   覺。復次，舍利 弗！彼善男子、善女人於命終
T16n0702_p0805a27║   時，見餘眾生奉行布施，見他作已，起如是念：
T16n0702_p0805a28║   『我亦曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復
T16n0702_p0805a29║   行布施！』念於布施，得欣喜心；得喜心已，無有
T16n0702_p0805b01║   死苦。舍利 弗！是為三明；因此便 得念法之
T16n0702_p0805b02║   心。　「復次，舍利 弗！佛塔廟中布施燈明，彼善
T16n0702_p0805b03║   男子、善女人於臨終時，更復得見四種光 明。
T16n0702_p0805b04║   何 等為四？一 者、於臨終時，見於日輪圓滿涌
T16n0702_p0805b05║   出；二 者、見淨月輪圓滿涌出；三者、見諸天眾
T16n0702_p0805b06║   一 處而坐；四者、見於如來．應．正遍知坐菩提
T16n0702_p0805b07║   樹，垂得菩提，自見己身，尊重如來，合十指掌，
T16n0702_p0805b08║   恭敬而住 。舍利 弗！是名於佛塔廟布施燈已，
T16n0702_p0805b09║   臨命終時，得見如是四種光 明。」　爾時世 尊說
T16n0702_p0805b10║   此義已，復說偈言：
T16n0702_p0805b11║   「無上法王大仙 人，　　若人奉施彼塔廟，
T16n0702_p0805b12║   　彼智慧者作業已，　　獲得無邊最勝樂。
T16n0702_p0805b13║   　臨命終時不失念，　　能見自昔布施燈，
T16n0702_p0805b14║   　得四種喜離諸罪，　　於彼死時不惑亂 。
T16n0702_p0805b15║   　臨死時見十方明，　　現覩日月從地出，
T16n0702_p0805b16║   　見天千萬那由他，　　為彼天眾說佛法。
T16n0702_p0805b17║   　父母妻子及親屬，　　皆悉圍繞大悲號，
T16n0702_p0805b18║   　死者不念亦不視，　　彼人正念常不亂 。
T16n0702_p0805b19║   　現前 得覩天宮殿，　　對諸天女心安隱，
T16n0702_p0805b20║   　復見莊嚴諸園林，　　是中具 足勝五 欲。
T16n0702_p0805b21║   　又見佛坐菩提樹，　　天人修 羅悉圍繞，
T16n0702_p0805b22║   　自見合掌住 佛前 ，　　於勝牟尼修 供 養。
T16n0702_p0805b23║   　既見導師深敬重，　　其心欣喜請如來，
T16n0702_p0805b24║   　世 尊見彼心欣喜，　　於是不違受彼請。
T16n0702_p0805b25║   　是人稱願喜充 遍，　　於捨命時無苦惱，
T16n0702_p0805b26║   　彼於佛所心喜已，　　無有臨終大怖畏。
T16n0702_p0805b27║   　臨命終時不失念，　　彼覩十方皆大明，
T16n0702_p0805b28║   　見未曾有勝妙色，　　此是施燈之 果報。
T16n0702_p0805b29║   　死已必得生天上，　　自見己身坐天床，
T16n0702_p0805c01║   　有諸天女圍繞之 ，　　供 養佛故得此果。
T16n0702_p0805c02║   「復次，舍利 弗！於佛塔廟施燈明已，死便 生於
T16n0702_p0805c03║   三十三天。生彼天已，於五 種事 而得清淨。舍
T16n0702_p0805c04║   利 弗！云 何 彼天於五 種事 而得清淨？一 者、得
T16n0702_p0805c05║   清淨身；二 者、於諸天中得殊勝威德；三者、常
T16n0702_p0805c06║   得清淨念慧；四者、常得聞於稱意之 聲；五 者、
T16n0702_p0805c07║   所得眷屬常稱彼意，心得欣喜。舍利 弗！是名
T16n0702_p0805c08║   彼天於五 種事 而得清淨。」　爾時世 尊欲重宣
T16n0702_p0805c09║   此義，而說偈言：
T16n0702_p0805c10║   「彼天獲得光 明身，　　具 足功 德他尊重，
T16n0702_p0805c11║   　與千天子為上首，　　以 燈施佛支提故。
T16n0702_p0805c12║   　所聞天聲常稱意，　　哀美殊妙勝餘天，
T16n0702_p0805c13║   　具 足第一 勝念慧，　　復得最上勝眷屬。
T16n0702_p0805c14║   　隨彼天子所行處，　　一 切諸天皆欽仰，
T16n0702_p0805c15║   　本昔修 習何 等業，　　今得如是熾然身。
T16n0702_p0805c16║   　有樹皆名上歡喜，　　周匝光 照猶如月，
T16n0702_p0805c17║   　彼天感得是妙樹，　　持此莊飾天宮園。
T16n0702_p0805c18║   　無量諸天皆驚怪，　　今此樹花名何 等？
T16n0702_p0805c19║   　猶如燈明光 照曜，　　普出如意妙熏香。
T16n0702_p0805c20║   　彼天所有諸眷屬，　　以 彼樹花莊嚴身，
T16n0702_p0805c21║   　彼於無量億 天中，　　光 明照曜猶如日。
T16n0702_p0805c22║   「復次，舍利 弗！於佛塔廟布施燈明，生三十三
T16n0702_p0805c23║   天已，彼天自知：『如是時中，我住 於此；如是
T16n0702_p0805c24║   時中，我當命終。』彼勝天子臨命終時，於其
T16n0702_p0805c25║   眷屬及餘天眾，說法勸 化，令其欣喜。於彼天
T16n0702_p0805c26║   宮捨壽命已，不墮惡趣，生於人中最上種姓、
T16n0702_p0805c27║   信 佛法家。是時世 間若無佛者，亦復不在輕
T16n0702_p0805c28║   取吉凶 、邪見家生。」　爾時世 尊欲重宣此義，而
T16n0702_p0805c29║   說偈言：
T16n0702_p0806a01║   「彼天生得如是智，　　知爾許時天中住 ，
T16n0702_p0806a02║   　彼天亦復能自知，　　我今未幾當命盡。
T16n0702_p0806a03║   　五 種死相出現時，　　彼天壽命臨欲絕，
T16n0702_p0806a04║   　即為億 天眾說法，　　遠離愚癡心不憂。
T16n0702_p0806a05║   　於天眾中作是言，　　諸有無常亦無樂，
T16n0702_p0806a06║   　或有生者或有死，　　不念將死說是法。
T16n0702_p0806a07║   　彼諸眷屬皆悲惱，　　無量天眾亦復然，
T16n0702_p0806a08║   　雖復見已五 種相，　　自念功 德不憂愁。
T16n0702_p0806a09║   　在彼天宮命絕已，　　尋即下來人間生，
T16n0702_p0806a10║   　住 胎出胎念不亂 ，　　常受快樂無苦惱。
T16n0702_p0806a11║   　生已便 得宿命通，　　悉能憶念本來處，
T16n0702_p0806a12║   　念人中苦不貪樂，　　須臾死來見逼切。
T16n0702_p0806a13║   　彼念天中果報已，　　於此人間不為樂，
T16n0702_p0806a14║   　天中尚苦況復人，　　諸有不堅常流動 。
T16n0702_p0806a15║   　彼人及其成立已，　　必當捨家而出家，
T16n0702_p0806a16║   　心常不行惡覺觀，　　彼當獲得如是果。
T16n0702_p0806a17║   　世 世 恒得宿命通，　　亦常不作諸惡業，
T16n0702_p0806a18║   　必定出家持淨戒，　　此是彼施燈明果。
T16n0702_p0806a19║   　恒常不盲及攣躄，　　眼一 切時不闇昧，
T16n0702_p0806a20║   　身亦無病無惡聲，　　心常黠慧不愚惑。
T16n0702_p0806a21║   　又復恒常無眼患，　　所在受生眼不眇，
T16n0702_p0806a22║   　不無一 眼及瞎眼，　　彼眼亦常不濁亂 。
T16n0702_p0806a23║   　眼目修 長黑白分，　　猶如淨妙青蓮葉，
T16n0702_p0806a24║   　眼淨能見微細物，　　如彼明徹摩尼珠。
T16n0702_p0806a25║   　無量阿僧 祇劫 中，　　得淨肉眼不失壞，
T16n0702_p0806a26║   　彼亦常無眼諸病，　　此是奉施燈明果。
T16n0702_p0806a27║   　善印善根善諸論，　　於諸工巧悉究了 ，
T16n0702_p0806a28║   　彼有智人善觀察，　　妙慧能見第一 義。
T16n0702_p0806a29║   　善觀諸有不自在，　　於佛法中得照明，
T16n0702_p0806b01║   　普見一 切佛世 尊，　　見已恭敬修 供 養。
T16n0702_p0806b02║   　生生得勝端正色，　　親戚眷屬皆敬愛，
T16n0702_p0806b03║   　得大財寶力 自在，　　及得不壞諸眷屬。
T16n0702_p0806b04║   　如彼燈明能破闇，　　熾燃照曜遍諸方，
T16n0702_p0806b05║   　彼人光 明亦如是，　　不為闇冥 所隱蔽。
T16n0702_p0806b06║   　若於佛塔起信 心，　　施勝燈鬘及瓔珞，
T16n0702_p0806b07║   　施燈明時心清淨，　　獲得人中最勝尊。
T16n0702_p0806b08║   　端正殊妙甚可愛，　　一 切世 間所喜樂，
T16n0702_p0806b09║   　心不輕取於吉凶 ，　　亦不樂於世 左道。
T16n0702_p0806b10║   　世 間所有諸惡見，　　及邪道等不信 受，
T16n0702_p0806b11║   　若為國王恒知足，　　不貪他土興戰諍。
T16n0702_p0806b12║   　常無苦惱亦無憂，　　亦復無有諸惱熱，
T16n0702_p0806b13║   　彼無一 切諸退失，　　復無惡名無衰惱。
T16n0702_p0806b14║   　若為王臣所發言，　　王及國人無不信 ，
T16n0702_p0806b15║   　身常無有羸瘠病，　　不作黃門不非道。
T16n0702_p0806b16║   　身相具 足安樂住 ，　　患苦不能著其身，
T16n0702_p0806b17║   　亦復不見諸惡夢，　　臥覺一 切常安隱。
T16n0702_p0806b18║   　生生能得諸伏藏，　　供 養一 切佛支提，
T16n0702_p0806b19║   　諸佛功 德無有邊，　　彼人所得亦如是。
T16n0702_p0806b20║   「舍利 弗！若有眾生於佛塔廟施燈明者，得於
T16n0702_p0806b21║   四種可樂之 法。何 等為四？一 者、色身；二 者、
T16n0702_p0806b22║   資財；三者、大善；四者、智慧。舍利 弗！若有眾
T16n0702_p0806b23║   生於佛支提施燈明者，得如是等可樂之 法。」
T16n0702_p0806b24║   爾時如來欲重宣此義，復說偈言：
T16n0702_p0806b25║   「身傭 圓滿具 大力 ，　　不與他人共戰諍，
T16n0702_p0806b26║   　遍遊諸方無惱者，　　由燈奉施佛支提。
T16n0702_p0806b27║   　生於大富上族家，　　具 足功 德人所敬，
T16n0702_p0806b28║   　生生恒得宿命智，　　由燈奉施佛支提。
T16n0702_p0806b29║   　於諸眾生常悲念，　　發言眷屬皆敬受，
T16n0702_p0806c01║   　心無損害恒調柔，　　常不造作惡道業。
T16n0702_p0806c02║   「復次，舍利 弗！若有眾生供 養佛塔，得四種清
T16n0702_p0806c03║   淨。何 等為四？一 者、身業清淨；二 者、口業清
T16n0702_p0806c04║   淨；三者、意業清淨；四者、善友清淨。　「舍利 弗！
T16n0702_p0806c05║   云 何 得於身業清淨？若善男子、善女人於彼
T16n0702_p0806c06║   彼生處，遠離殺生，無殺害意，亦常遠離偷 盜、
T16n0702_p0806c07║   邪婬，於己妻所尚不邪行，況餘人妻！亦不
T16n0702_p0806c08║   飲酒，放逸自縱，不以 刀 杖及餘苦具 加 逼眾
T16n0702_p0806c09║   生，離不善法及諸惡業。舍利 弗！遠離是等，
T16n0702_p0806c10║   是名身業清淨。　「舍利 弗！云 何 口業清淨？是
T16n0702_p0806c11║   人世 世 常不妄語，若不見聞終不妄說，若見
T16n0702_p0806c12║   若聞，合時諮問，然後乃語，為利 自他，不作異
T16n0702_p0806c13║   說。設若有人教令妄語，為護實語，終不妄言，
T16n0702_p0806c14║   不以 此語向彼人說，不持彼事 向此人道。二
T16n0702_p0806c15║   朋先壞，不令增長，有所發言，能善和諍。若痛
T16n0702_p0806c16║   心語，若麁語，若苦惡語、不喜語、不樂語、不
T16n0702_p0806c17║   愛語、不入 心語、惱他語、結怨語，悉皆遠離。
T16n0702_p0806c18║   有所發言，潤語、軟語、意樂語、不麁語、悅耳
T16n0702_p0806c19║   語、美妙語、入 心語、多人愛語、多人樂語、可
T16n0702_p0806c20║   愛語、可樂語、能除怨語，恒作如是種種美
T16n0702_p0806c21║   妙語。復離綺語，不作異想異語，不作異印
T16n0702_p0806c22║   異期，覆障實事 ，不煩廣說，不非時語，恒究
T16n0702_p0806c23║   竟語。舍利 弗！如是遠離不清淨口業，成就
T16n0702_p0806c24║   清淨口業。舍利 弗！是名口業清淨。　「舍利 弗！
T16n0702_p0806c25║   云 何 意業清淨？於他所有珍寶資財，不起貪
T16n0702_p0806c26║   著，不起瞋心，遠離害心，又離邪見，無諸惡
T16n0702_p0806c27║   見。舍利 弗！遠離是等，是名意業清淨。　「舍利
T16n0702_p0806c28║   弗！云 何 得善友清淨？若諸善友，遠離妄語，亦
T16n0702_p0806c29║   不飲酒，離諸麁獷，調伏正見，往詣其所，親
T16n0702_p0807a01║   近諮受。又詣諸佛菩薩、緣覺、聲聞等所，親近
T16n0702_p0807a02║   供 養，諮受未聞。舍利 弗！是名第四善友清淨。
T16n0702_p0807a03║   「舍利 弗！若善男子、善女人於佛支提施燈明
T16n0702_p0807a04║   已，得如是等四種清淨。」　爾時世 尊欲重宣此
T16n0702_p0807a05║   義，而說偈言：
T16n0702_p0807a06║   「為欲照塔故然燈，　　身口意業善調伏，
T16n0702_p0807a07║   　遠離邪見具 淨戒，　　由是獲得如意眼。
T16n0702_p0807a08║   　猶如淨日照十方，　　速能獲得於漏盡，
T16n0702_p0807a09║   　彼大智慧具 威德，　　得淨天眼離塵漏。
T16n0702_p0807a10║   　智者能了 眾生意，　　亦得通明及辯才，
T16n0702_p0807a11║   　求二 乘道得不難，　　由施佛燈獲是報。
T16n0702_p0807a12║   　若求無上佛菩提，　　天眼智慧及財物，
T16n0702_p0807a13║   　於此三事 恒無減，　　由燈奉施佛支提。
T16n0702_p0807a14║   「舍利 弗！若善男子、善女人住 於大乘，於佛塔
T16n0702_p0807a15║   廟施燈明已，彼世 世 中得於八 種可樂勝法。
T16n0702_p0807a16║   何 等為八 ？一 者、獲勝肉眼；二 者、得於勝念，無
T16n0702_p0807a17║   能測量；三者、得於勝上達分天眼；四者、為於
T16n0702_p0807a18║   滿足修 集道故，得不缺戒；五 者、得智滿足，證
T16n0702_p0807a19║   於涅槃；六 者、先所作善，得無難處；七者，所作
T16n0702_p0807a20║   善業，得值諸佛，能為一 切眾生之 眼；八 者、
T16n0702_p0807a21║   若善男子、善女人以 彼善根得轉輪王，所得
T16n0702_p0807a22║   輪寶不為他障，其身端正；或為帝釋，得大
T16n0702_p0807a23║   威力 ，具 足千眼；或為梵王，善知梵事 ，得大禪
T16n0702_p0807a24║   定。舍利 弗！以 其迴向菩提善根，得是八 種
T16n0702_p0807a25║   可樂勝法。　「復次，舍利 弗！住 於大乘善男子、善
T16n0702_p0807a26║   女人，復得八 種無量勝法。一 者、得於無量佛
T16n0702_p0807a27║   眼；二 者、得於無量如來神通；三者、得於無量
T16n0702_p0807a28║   佛戒；四者、得於無量如來三昧；五 者、得於無
T16n0702_p0807a29║   量如來智慧；六 者、得於無量如來解脫；七者、
T16n0702_p0807b01║   得佛無量解脫知見；八 者、得入 一 切眾生心
T16n0702_p0807b02║   所樂欲。舍利 弗！善男子、善女人於佛塔廟
T16n0702_p0807b03║   奉施燈明，能攝如是無量勝報。　「復次，舍利 弗！
T16n0702_p0807b04║   若有眾生見說法者，作如是念：『云 何 令彼常
T16n0702_p0807b05║   得宣說、顯示佛法？以 燈施彼。施油燈故，令
T16n0702_p0807b06║   說法者得施法燈。』作是念已，持燈奉施，以
T16n0702_p0807b07║   此布施燈明善根，得於八 種無量資糧。何 等
T16n0702_p0807b08║   為八 ？一 者、得於無量正念資糧；二 者、得於無
T16n0702_p0807b09║   量大智資糧；三者、得於無量信 心資糧；四者、
T16n0702_p0807b10║   得於無量精進資糧；五 者、得於無量大慧資
T16n0702_p0807b11║   糧；六 者、得於無量三昧資糧；七者、得於無量
T16n0702_p0807b12║   辯才資糧；八 者、得於無量福德資糧。舍利 弗！
T16n0702_p0807b13║   是名施燈八 種資糧，亦復得於四無礙辯，乃
T16n0702_p0807b14║   至次第得一 切種智。　「復次，舍利 弗！若有善男
T16n0702_p0807b15║   子、善女人於如來前 見他施燈，信 心清淨，合
T16n0702_p0807b16║   十指掌，起隨喜心，以 此善根，得於八 種增上
T16n0702_p0807b17║   之 法。何 等為八 ？一 者、得增上色；二 者、得增
T16n0702_p0807b18║   上眷屬；三者、得增上戒；四者、於人、天中得增
T16n0702_p0807b19║   上生；五 者、得增上信 ；六 者、得增上辯；七者、
T16n0702_p0807b20║   得增上聖道；八 者、得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0702_p0807b21║   舍利 弗！是名八 種增上之 法。舍利 弗！何 故
T16n0702_p0807b22║   能得此等八 種增上勝法？舍利 弗！佛有無量
T16n0702_p0807b23║   戒、定、智慧、解脫、解脫知見故，供 養彼者，所得
T16n0702_p0807b24║   果報、所得利 益亦復無量。」　爾時世 尊欲重宣
T16n0702_p0807b25║   此義，而說偈言：
T16n0702_p0807b26║   「造作出離行，　　勤 修 於佛法，
T16n0702_p0807b27║   　棄捨死軍眾，　　如象碎花林。」
T16n0702_p0807b28║   爾時佛告慧命舍利 弗：「有五 種法最為難得：
T16n0702_p0807b29║   一 者、得人身難；二 者、於佛正法得信 樂難；三
T16n0702_p0807c01║   者、樂於佛法，得出家難；四者、具 淨戒難；五 者、
T16n0702_p0807c02║   得漏盡難。舍利 弗！一 切眾生於是五 法最
T16n0702_p0807c03║   為難得，汝等已得。」　爾時世 尊欲重宣前 義，
T16n0702_p0807c04║   勸 舍利 弗等而說偈言：
T16n0702_p0807c05║   「如來支提修 布施，　　為利 眾生求菩提，
T16n0702_p0807c06║   　智者造作此勝因，　　生生常得最勝報。
T16n0702_p0807c07║   　於天人中受勝生，　　為人天等修 供 養，
T16n0702_p0807c08║   　譬如須彌安不動 ，　　光 明普遍照十方。
T16n0702_p0807c09║   　彼天眾見皆恭敬，　　亦復愛樂生信 心，
T16n0702_p0807c10║   　彼興供 養亦讚美，　　一 切皆喜數數見。
T16n0702_p0807c11║   　奇哉是天福德相，　　猶梵天光 照梵宮，
T16n0702_p0807c12║   　此天曾作何 等業，　　身光 明炎得如是？
T16n0702_p0807c13║   　見是誰不修 習善？　　誰不修 學聖種戒？
T16n0702_p0807c14║   　誰見牟尼生厭心？　　誰聞妙法而放逸？
T16n0702_p0807c15║   　彼昔在於人間時，　　常以 燈施如來塔，
T16n0702_p0807c16║   　曾佛法中設供 養，　　善得福利 生天中。
T16n0702_p0807c17║   　願我恒得於人身，　　於佛法中生淨信 ，
T16n0702_p0807c18║   　常不放逸住 佛道，　　寧棄身命不捨法。
T16n0702_p0807c19║   　獲得人身最為難，　　愚人云 何 不為福，
T16n0702_p0807c20║   　徒費資財不為法，　　死已便 墮大嶮坑。
T16n0702_p0807c21║   　天見無垢威德已，　　心自悔責發願言，
T16n0702_p0807c22║   　願我常得人間生，　　精勤 修 習於梵行；
T16n0702_p0807c23║   　願我最後臨終時，　　於佛法中得淨信 ；
T16n0702_p0807c24║   　願得正念不忘失，　　得見無量諸如來。
T16n0702_p0807c25║   　為千億 天所供 養，　　與諸天女相娛樂，
T16n0702_p0807c26║   　諸天女眾皆敬愛，　　天女莊嚴戲園林，
T16n0702_p0807c27║   　諸方天香皆來熏，　　耳聞一 切妙音聲，
T16n0702_p0807c28║   　是天隨所遊行處，　　恒得覩見上妙色。
T16n0702_p0807c29║   　所可見色皆可愛，　　彼常不覩諸惡色，
T16n0702_p0808a01║   　亦復常得勝妙觸，　　皆由持燈施支提。
T16n0702_p0808a02║   　從彼沒已生人道，　　正念處於父母胎，
T16n0702_p0808a03║   　生已憶彼天中事 ，　　智慧之 力 不退失。
T16n0702_p0808a04║   　彼人造作如是業，　　得於大力 轉輪王，
T16n0702_p0808a05║   　其王形貌極端嚴，　　施燈獲得如是報。
T16n0702_p0808a06║   　由彼業故得命長，　　一 向清淨安樂器，
T16n0702_p0808a07║   　其身無有諸患痛，　　然燈獲得如是果。
T16n0702_p0808a08║   　無有王難怨賊難，　　他人不敢侵 其妻，
T16n0702_p0808a09║   　不為惡人之 所惱，　　由持燈明施佛故。
T16n0702_p0808a10║   　安隱豐足無所畏，　　豪富自在饒財寶，
T16n0702_p0808a11║   　得勝瓔珞及園林，　　斯由然燈奉施佛。
T16n0702_p0808a12║   　當得覩見佛世 尊，　　見已心便 生敬信 ，
T16n0702_p0808a13║   　以 欣喜心供 養佛，　　棄捨王位 而出家。
T16n0702_p0808a14║   　佛無量智究竟智，　　具 可歎德能化人，
T16n0702_p0808a15║   　於此佛塔施燈已，　　其人身光 如燈照。
T16n0702_p0808a16║   　牟尼牛王清淨眼，　　以 好燈明照彼塔，
T16n0702_p0808a17║   　得於無漏無上道，　　其身光 明照十方。
T16n0702_p0808a18║   　見四真諦具 十力 ，　　不共之 法亦究竟，
T16n0702_p0808a19║   　得遍見眼成善逝，　　此果皆由布施燈。
T16n0702_p0808a20║   　設令一 切諸眾生，　　昔曾供 養無量佛，
T16n0702_p0808a21║   　具 大威德見實義，　　億 劫 來成緣覺道。
T16n0702_p0808a22║   　十方所有諸世 界，　　悉布燈鬘無有餘，
T16n0702_p0808a23║   　以 是世 界諸燈鬘，　　若人信 心供 養彼。
T16n0702_p0808a24║   　是人如是修 供 養，　　於無量劫 常不斷，
T16n0702_p0808a25║   　若人一 燈奉施佛，　　得福過前 無有量。
T16n0702_p0808a26║   　燈油譬如大海水，　　其炷猶如須彌山，
T16n0702_p0808a27║   　有人能然如是燈，　　遍照一 切諸世 界。
T16n0702_p0808a28║   　是人深心懷敬信 ，　　其志惟求緣覺道，
T16n0702_p0808a29║   　十方遍置如是燈，　　一 心恭敬而供 養。
T16n0702_p0808b01║   　若人發於菩提心，　　手執草炬暫奉佛，
T16n0702_p0808b02║   　是人得福過於彼，　　我見實義作是說。
T16n0702_p0808b03║   　十方一 切諸眾生，　　一 一 供 具 皆如上，
T16n0702_p0808b04║   　然經無量恒沙劫 ，　　其心唯求緣覺道。
T16n0702_p0808b05║   　若有人於佛塔廟，　　然於一 燈或一 禮，
T16n0702_p0808b06║   　求無上道為眾生，　　此福過前 無有量。
T16n0702_p0808b07║   　難見難思佛境界，　　智者聞即生欣喜，
T16n0702_p0808b08║   　無信 心者聞不樂，　　彼愚癡魔壞正法。
T16n0702_p0808b09║   　證淨法界甚為難，　　一 切世 間獨善逝，
T16n0702_p0808b10║   　是故汝等應欣喜，　　於佛功 德當願求。」
T16n0702_p0808b11║   爾時世 尊說此法已，慧命舍利 弗等，無量天、
T16n0702_p0808b12║   人、阿修 羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽 ，人非人等，
T16n0702_p0808b13║   聞佛所說，皆發無上菩提之 心，欣喜無量，作
T16n0702_p0808b14║   禮而去。
T16n0702_p0808b15║   佛說施燈功 德經